」 曾經有學生跟我討論：「有人說我太自我，覺得我很自私。

現在，請你讀一下這兩個句子： 「不能參加這個活動，真的很抱歉。將對方能利用的時間和需要的作業時間相比後，請對方說出「什麼時候前會完成」，訂出一個期限。

因為想著「想改變他們」時，大致上都是希望對方按照「自己的理想工作模式」做事，持續指導「要這樣子做喔、請那樣子做喔」時，對那個人而言，主要問題就變成「要應付你」。不僅在意自己在意的事，也會在意別人在意的事。「做出來在意別人的感覺？那不是就是演出來的嗎？」 是的。」 曾經有學生跟我討論：「有人說我太自我，覺得我很自私。不管是多小的工作，都希望對方能像職人般確實完成吧。

書籍介紹 本文摘錄自《這樣說話讓你喜歡自己，也受人歡迎》，大田出版 作者：山﨑拓巳 譯者：林佳翰 momo網路書店 Readmoo讀墨電子書 Pubu電子書城結帳時輸入TNL83，可享全站83折優惠（部分商品除外，如實體、成人及指定優惠商品，不得與其他優惠併用） 透過以上連結購書，《關鍵評論網》將由此獲得分潤收益。」 如果這件事，你根本不在意，這就牽涉到，你是否在意你和他之間的關係？ 「我在意我和他之間的關係啊。」 我看著牠，望著牠極短的觸角，宛如羽毛，在猶如點綴著寶石的雙眼及天鵝絨般的頭上呈現弧形，的確很像一雙美麗的眉毛。

其中只有幾隻能安然蛻變成蛾，也就是挑選過的種蛾。當新美和他弟弟細心解釋這個產業的培育方法時，繚繞在我心頭的，卻是這個進化論的一課。退化的早期階段，顯現出來便是我們無法自理，接著我們會開始失去高階感官的能力，之後大腦會萎縮得如同針頭，人身僅剩垂軟皮囊，成了一只盲目的胃袋。我指的是那些許願者若是事事皆能心想事成，最終會有什麼後果。

蠶隨著時間漸趨成熟，更需要近乎全心的照料。新美的住處旁種了許多桑樹，許多民家都會養蠶，大多是由女性及孩童照料及餵食。

唯有從困頓和苦痛中，才能生出能感覺、思考的生命，唯有和宇宙業力永無止盡地對抗，才能生出這般結果，而且一直如此。他們告訴我有關不同品種的蠶，和無法被豢養的野生蠶的有趣知識――蠶是為了化蛾振翅，才吐出那亮麗的絲。蠶蛾有美麗的翅膀，但無法飛舞。同樣地，佛教也認為，在超人世界裡所受的苦痛，總會隨享樂而增加（從科學觀點來說，這種教誨有點小錯誤，因為我們知道，更高階的進化必然伴隨有更多的痛苦）。

我們的禱念不就是期望你我的欲望能得到類似的關注嗎？世人聲稱「神聖之愛的必要」，不就等於不由自主地坦言，你我希望能像那些蠶兒一樣，藉由神助，安然地過日子嗎？ 但上蒼若是眞的滿足我們的心願，我們現在就能提出新的證明，證明偉大的進化法則遠勝於眾神――也就是所謂的「退化」。世人最大的夢想，就是希望無須付出痛苦代價即可得到生活所需。（我並未顧及大多數的蠶兒注定要受苦、且再度死去的事實。而這些蠶兒的狀況，正是我們想像中的樂土的小小體現。

牠們會被移至蓋住的箱中，以便吐絲成蛹。牠們要的雖然簡單，卻也是人類生存的基本要素――食物、居所、溫暖、安全及撫慰。

這種想像在本質上幾乎等同於一種最古老教理的精緻變體，常見於宗教中所有的高等形式。法朗士認為，如果他是造物主，他會把人的年少時期放在生命末了，而非開端，並且讓人類經歷三階段成長，有點類似蛾的變態模式。

看見數百條毛毛蟲在托盤中一起進食的景象，同時聽見牠們吃著桑葉時發出的輕微聲響，感覺相當奇妙。畢竟我們的視網膜不是有其視覺限制，看不見可見光譜以上及以下的顏色嗎？ 但受到如此完美賜福的人類，會怎麼演化呢？從進化論的觀點來看，這個問題相當有趣。渴求能在永恆的安詳中得到永續的極樂，或許只是死神及惡神的詭計。「好吧，隨便你怎麼說，」新美答道，「詩人是這麼稱呼沒錯……等等，我給你看樣東西。）也許牠們的感官非常遲鈍，肯定不擅長向天禱告。這些信仰認為，人在壽終之際能否破蛹展翅，端視我們此生在世的為人。

我們的眼界只進化了一半。不論何種感官一旦不識痛覺，只要機能不再忍受痛覺刺激，它就不復存在。

西方信仰特別教導世人，人在生時正如貪婪又無助的幼蟲階段，而死亡則宛如化做蠶蛹，人應當飛向那道永恆的光亮。「蠶蛾的眉毛相當美麗。

那些蠶擁有牠們所有的所需，甚至更多。這就是我們慵懶地渴求那神聖之愛的後果。

但如果牠們能祈求些什麼，肯定不會再多過從那位餵蠶小哥得來的餵食照料。就讓痛苦到此為止，而且生命必須回歸虛無，首先要進入原生質的不定形狀態，而後化為塵土。文：小泉八雲（Lafcadio Hearn） 〈蠶〉 一 我被日文的「蛾眉」一詞搞糊塗了，這詞是從中文俗諺「皓齒蛾眉，命曰伐性之斧」而來，於是我問了養蠶的友人新美，這句話該如何解釋。因為我談的是樂土，而非消逝的靈魂。

我怕自己表現得不像是對這話題有興趣，因此我一邊聆聽，一邊沉思。我們無止盡的社會困頓主要便來自缺乏這些需求。

二 首先，我發現自己正思考著法朗士他那美好的幻想。它理性地宣告西方極樂不過是經過苦痛後發展出的較高境界，並且教導世人即使在極樂世界，只要不再精進，便會開始墮落。

而在《正法念處經》中，在「欲界」裡死亡的苦痛，甚至強烈到各層地獄之苦的總和不過是其十六分之一。蠶生活在以細木架高三尺左右的方型大托盤中。

小哥就是牠們的神――即便牠們只能用最模糊的感官察覺他的存在，但這已足以讓他成為牠們所需的神。蠶被豢養不過數千年，我可從牠們的歷史中找到明顯答案你討人喜歡嗎？如果你懂得立刻喜歡別人。他不斷地談到正向的表達方式，這也是這本書的精髓，除了每個例子都讓人印象深刻，可以實際應用之外，也讓人重新思考說話的力量。

書中提到許多簡單而實用的例子，如何拒絕？如何道歉？如何關懷？如何建議？如何提醒？……這所有的一切，都在我們的生活與工作當中不斷發生，是吧？一旦你願意做出來讓人喜歡的感覺，就能夠產出不同的說法，你的影響力就會變得更大。所以應該這麼說，我們不是在意他在意的那件事，而是在意他的感受。

第一句話，只是一種拒絕的語法，而第二句話，當中除了拒絕，還有感謝。「麻煩你近期完成」這種說法很模糊。

面對那些工作速度很慢的人，不是跟他們說「請做快一點」或「你不能再加快速度嗎？」，而是提醒他：「交期是○月○日吧？照這個速度的話完成得了嗎？」 即使真的來不及，對方也會深刻認知到事情的嚴重性，他就會變成能夠自己想像未來、自己發現問題所在而自主行動了。」「雖然沒辦法參加這個活動，不過很高興你邀請了我。